Les questions de race, de genre, d'identite´ sont au cœur de tous les de´bats, qu'ils soient politiques ou universitaires. Le monde semble se diviser en deux cate´gories : d'un co^te´, ceux qui sont a priori du co^te´ des oppresse´s, de la race et du genre notamment, de l'autre, ceux qui se positionnent en re´action face a` ces nouvelles luttes. L'auteur prend ici le parti de re´ve´ler le non-dit de cette fausse opposition. Il montre d'abord qu'une certaine gauche rallie´e a` la the´orie de l'intersectionnalite´ n'est pas aussi progressiste qu'elle le laisse entendre. Ensuite, il met en lumie`re l'opposition absurde qui lui fait face, la majeure partie du temps. Cela, afin de montrer que ces deux camps participent en fait d'un me^me e´lan et d'une me^me manie`re de penser les proble`mes actuels. En effet, ils ont en commun le fait d'e´vincer grandement ou totalement le rapport aux conditions mate´rielles re´elles dans l'analyse qu'ils peuvent faire du monde social. Pire encore, ils font de la seule sphe`re du discours le lieu unique de la connaissance. Les de´terminations objectives, de classe notamment, sont alors mises de co^te´. Pour conduire a` bien cette enque^te qui invite a` penser diffe´remment l'actualite´, Loi¨c Chaigneau s'efforce d'abord de reconstituer l'e´piste´mologie du postmodernisme comme terrain ide´ologique commun a` nos opposants de fac¸ades. Un moyen de cerner les enjeux derrie`re ces querelles identitaires a` la marge des vaines pole´miques. C'est ensuite seulement qu'il peut de´mystifier a` la fois cette gauche dont on de´couvre le conservatisme nai¨f et une certaine droite re´actionnaire qui ne semble pas avoir grand- chose a` lui envier. L'analyse marxiste de l'auteur nous conduit alors a` repenser la question du progre`s, de l'e´thique, de la re´publique et du communisme par-dela` les anathe`mes d'un monde trop maniche´en.