Il apparai^t qu'aujourd'hui, le conflit entre religion et raison s'est re´ouvert a` la faveur du re´veil du religieux ou de sa radicalisation. Comment comprendre la nature et l'origine de ce conflit contemporain ? Comment analyser ses re´percussions ? Pour re´pondre dans une de´marche interdisciplinaire, l'ouvrage s'articule en trois moments. Dans un moment historique, il revient sur la conception traditionnelle des rapports entre religion et E´tat en terre d'Islam et de chre´tiente´. Il clarifie la notion de Shari'a dans l'Islam traditionnel sunnite (IXe au XIXe sie`cle), et me`ne une re´flexion sur la saisie par le politique de la Shari'a en E´gypte de`s le de´but du XIXe sie`cle. Il e´tudie le syste`me de Religion d'E´tat inspire´ encore par le Christianisme sous la Restauration en France. Dans son moment juridique, il s'interroge sur la remise en cause de la se´paration Religion/E´tat au sein de deux pays rarement e´tudie´s de ce point de vue : Israe¨l et le Japon. Dans son moment philosophique, il envisage la possibilite´ de surmonter l'opposition religion/raison, voire foi/raison. Il pre´tend actualiser le livre de Kant La Religion dans les limites de la simple raison en montrant que le fait religieux s'oppose a` la raison seulement s'il est rabattu du co^te´ du sacre´. Un commentaire de l'encyclique Fides et ratio de Jean-Paul II explique comment foi et raison s'appuient sur « un socle commun qui est la ve´rite´ ». Une analyse du conflit loi divine/raison dans le cadre de l'Islam montre que ce conflit est exacerbe´ du fait que nous vivons a` une e´poque de ge´ne´ralisation des simulacres qui concerne le religieux lui-me^me.